வக்ஃப் திருத்தச் சட்டம் 2025: இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் எதிர்ப்புக்குக் காரணம் என்ன? - வரலாற்று பின்னணி இதோ!

தலைமை நீதிபதி சஞ்சீவ் கண்ணா மற்றும் நீதிபதிகள் சஞ்சய் குமார் மற்றும் கே.வி. விஸ்வநாதன் ஆகியோர் அடங்கிய மூன்று நீதிபதிகள் அடங்கிய அமர்வு, இதுவரை இந்த விவகாரத்தில் 10 மனுக்களை பட்டியலிட்டுள்ளது.

ஓவைசியின் மனுவுடன் கூடுதலாக, ஆம் ஆத்மி கட்சித் தலைவர் அமானத்துல்லா கான், சிவில் உரிமைகளுக்கான பாதுகாப்பு சங்கம், அர்ஷத் மதனி, சமாஸ்தா கேரள ஜாமிஅத்துல் உலமா, அன்ஜும் கதாரி, தைய்யப் கான் சல்மானி, முகமது ஷாபி, முகமது ஃபஸ்லுர் ரஹிம் மற்றும் ஆர்ஜேடி தலைவர் மனோஜ் குமார் ஜா ஆகியோர் தாக்கல் செய்த மனுக்களையும் உச்ச நீதிமன்றம் விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொண்டுள்ளது.

மேலும், தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் தலைவரும், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் முன்னாள் முதல்வருமான ஜெகன் மோகன் ரெட்டி, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (சிபிஐ), தமிழக வெற்றி கழகத் தலைவரும் நடிகருமான விஜய் ஆகியோரும் இந்த விவகாரத்தில் உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகியுள்ளனர்.

அனைத்திந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்ட வாரியம் (ஏஐஎம்பிஎல்பி), ஜாமிஅத் உலமா-இ-ஹிந்த், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (திமுக), காங்கிரஸ் எம்பிக்கள் இம்ரான் பிரதாப் கர்ஹி மற்றும் முகமது ஜாவேத் ஆகியோரும் முக்கிய மனுதாரர்களாவர்.

மேலும் படிக்க | நேஷனல் ஹெரால்டு வழக்கு: சோனியா காந்தி, ராகுல் காந்தி மீதான அமலாக்கத்துறை குற்றப்பத்திரிகை என்ன சொல்கிறது?

எதிர்ப்புக்குக் காரணம் என்ன?

• ஏஐஎம்பிஎல்பி செய்தித் தொடர்பாளர் எஸ்.கியூ.ஆர் இலியாஸ், பாராளுமன்றம் நிறைவேற்றிய திருத்தங்கள் “தன்னிச்சையானவை, பாகுபாட்டுடையவை மற்றும் விலக்கின் அடிப்படையிலானவை” என்று மனுவில் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளார்.
• இந்த திருத்தங்கள் இந்திய அரசியலமைப்பின் 25 மற்றும் 26 ஆவது பிரிவுகளின் கீழ் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், வக்ஃப் நிர்வாகத்தின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைப் பெற அரசின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்றும், இதனால், தங்கள் சொந்த மத அறக்கட்டளைகளை நிர்வகிப்பதில் இருந்து முஸ்லிம் சிறுபான்மையினரை ஒதுக்கி வைக்கிறது என்றும் ஏஐஎம்பிஎல்பி தெரிவித்துள்ளது.
• அரசியலமைப்பின் 25 மற்றும் 26 ஆவது பிரிவுகள் மனசாட்சி சுதந்திரம், மதத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான உரிமை, மதத்தைப் பரப்புவதற்கான உரிமை மற்றும் மதம் மற்றும் தொண்டு நோக்கங்களுக்கான நிறுவனங்களை நிறுவுவதற்கும் நிர்வகிப்பதற்கும் உரிமை ஆகியவற்றை உறுதி செய்கிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
• ஜாமிஅத் உலமா-இ-ஹிந்த் தனது மனுவில், இது முஸ்லிம்களின் மத சுதந்திரத்தை பறிக்கும் “ஆபத்தான சதி” என்று கூறியுள்ளது. தனது மனுவில், இந்தச் சட்டம் “நாட்டின் அரசியலமைப்புக்கு நேரடித் தாக்குதலாகும், இது அதன் குடிமக்களுக்கு சம உரிமைகளை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு முழு மத சுதந்திரத்தையும் வழங்குகிறது” என்று ஜாமிஅத் கூறியுள்ளது.
• கேரளாவில் உள்ள சுன்னி முஸ்லிம் அறிஞர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் மத அமைப்பான சமாஸ்தா கேரள ஜாமிஅத்துல் உலமா, இந்தச் சட்டம் மத விஷயத்தில் தனது சொந்த விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் ஒரு மத சமூகத்தின் உரிமைகளில் “வெளிப்படையான ஊடுருவல்” என்று கூறி மனு தாக்கல் செய்துள்ளது.
• காங்கிரஸ் எம்பி முகமது ஜாவேத் தனது மனுவில், இந்தச் சட்டம் வக்ஃப் சொத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் நிர்வாகத்தின் மீது “தன்னிச்சையான கட்டுப்பாடுகளை” விதித்து, முஸ்லிம் சமூகத்தின் மத சுயாட்சியைப் பலவீனப்படுத்துகிறது என்று குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
• அமானத்துல்லா கான் இந்தச் சட்டத்தை அரசியலமைப்புக்கு விரோதமானது என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்று கோரியுள்ளார். இது “அரசியலமைப்பின் 14, 15, 21, 25, 26, 29, 30 மற்றும் 300-A பிரிவுகளை மீறுகிறது” என்று கூறியுள்ளார்.
• இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் (ஐயூஎம்எல்) தேசிய பொதுச் செயலாளர் பி.கே. குன்ஹாலிகுட்டி, வக்ஃப் திருத்தச் சட்டம் அரசியலமைப்புக்கு எதிரானது என்று கூறியுள்ளார். “நமக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. உச்ச நீதிமன்றம் இந்த விவகாரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. நாம் நம் மனுவை அளித்துள்ளோம், மூத்த வழக்கறிஞர் கபில் சிபல் ஆஜராகிறார். இது (வக்ஃப் திருத்தச் சட்டம்) அரசியலமைப்புக்கு எதிரானது. அதுதான் நம் நம்பிக்கை,” என்று அவர் கூறினார். இந்த விவகாரம் தற்போது உச்ச நீதிமன்றத்தில் உள்ளது, மேலும் மூத்த வழக்கறிஞர் கபில் சிபல் அவர்களின் மனுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

மேலும் படிக்க | வக்ஃபு சொத்து: வேலூர் அருகே வக்ஃபு சொத்து எனக் கூறி 150 குடும்பங்களுக்கு நோட்டீஸ்.. அதிர்ச்சியில் கிராம மக்கள்!

வக்ஃப் சட்டம் பற்றிய ஒரு பார்வை:

“வக்ஃப்” என்ற சொல் அரபு மொழியில் உள்ள “வகுஃபா” என்ற சொல்லில் இருந்து உருவானது, இதன் பொருள் தடுத்து வைத்தல் அல்லது பிடித்துக் கொள்ளுதல் அல்லது கட்டுதல் என்பதாகும். இஸ்லாமிய சட்டத்தில், வக்ஃப் என்பது ஒரு தொண்டு அறக்கட்டளை, இதில் ஒரு நபர் மதம் அல்லது தொண்டு நோக்கங்களுக்காக சொத்தை அர்ப்பணிக்கிறார். வக்ஃப் என்று அறிவிக்கப்பட்டவுடன், சொத்தை மரபுரிமையின் மூலம் மாற்றவோ, விற்பனை செய்யவோ அல்லது கொடுத்துவிடவோ முடியாது.

வக்ஃப் அமைப்பு: வக்ஃப் அமைப்பில் மூன்று முக்கிய தரப்பினர்:

1. வாகிஃப் என்பவர் வக்ஃபை நிறுவுபவர், எழுதப்பட்ட அறிவிப்பு அல்லது சொத்தை அர்ப்பணிக்கும் தங்கள் நோக்கத்தை வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்துவது.
2. மாவுக்குஃப் ‘அலாய்ஹ் என்று குறிப்பிடப்படும் பயனாளிகள், வக்ஃபில் இருந்து பயனடைபவர்கள்.
3. முதவல்லி அல்லது அறங்காவலர், வக்ஃபை நிர்வகிக்க பொறுப்பானவர்.

மேலும் படிக்க | தவெக தலைவர் விஜய் அதிரடி.. வக்ஃபு சட்டத் திருத்தத்திற்கு எதிராக வழக்கு.. உச்ச நீதிமன்றத்தில் விரைவில் விசாரணை!

இந்தியாவில் சட்டத்தின் தோற்றம்:

இந்தியாவில் வக்ஃப் சட்டத்தின் தோற்றம் பிரிட்டிஷ் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்குச் செல்கிறது, அங்கு இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மதம் மற்றும் தொண்டு நோக்கங்களுக்காக சொத்துக்களை அடிக்கடி அர்ப்பணித்தனர்.

பிரிட்டிஷ் காலத்திற்கு முந்தைய இந்தியாவில், இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் குடும்ப விவகாரங்களில் தங்கள் தனிப்பட்ட சட்டங்களைப் பின்பற்றினர், அதே சமயம் நீதித்துறை சமூகங்களை ஆளும் வழக்கங்களையும் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அம்சங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது.

பிரிட்டிஷ் அரசியல் அமைப்பு இந்த அமைப்பை ஒருங்கிணைந்த நீதித்துறையால் மாற்றியது. பிரிட்டிஷ் பேரரசில் உள்ள பல்வேறு முஸ்லிம் மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் இருந்து வக்ஃப் வழக்குகள் அடிக்கடி பிரிவி கவுன்சிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் சட்ட அமைப்பு குடும்ப வக்ஃபை ஒரு சட்டப்பூர்வமான நிறுவனமாக அங்கீகரிக்க மறுத்தது.

1913 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லிம் வக்ஃப் செல்லுபடியாக்கும் சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு இரண்டு தசாப்தங்களாக அத்தகைய வக்ஃப் செல்லாததாக இருந்தது.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு எவ்வாறு வளர்ச்சி அடைந்தது:

1954 ஆம் ஆண்டில், நாடு முழுவதும் வக்ஃப் சொத்துக்களின் பதிவு, நிர்வாகம் மற்றும் மேற்பார்வைக்காக வக்ஃப் சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

இந்தச் சட்டம் பின்னர் ரத்து செய்யப்பட்டு 1955 ஆம் ஆண்டின் வக்ஃப் சட்டத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது தற்போதைய ஆளும் சட்டமாகும். 2013 ஆம் ஆண்டின் திருத்தங்கள் வக்ஃப் வாரியத்தின் அதிகாரத்தை மேலும் வலுப்படுத்தியதுடன், வக்ஃப் சொத்துக்களின் சட்டவிரோத அன்னியப்படுத்தலைக் கட்டுப்படுத்த கடுமையான நடவடிக்கைகளையும் அறிமுகப்படுத்தியது.

1955 ஆம் ஆண்டு சட்டம் வக்ஃப் சொத்துக்களின் வரையறை, மாநில வக்ஃப் வாரியங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் மத்திய வக்ஃப் கவுன்சிலின் நிறுவனம் குறித்த பல முக்கிய விதிகளை வகுக்கிறது.

ஒவ்வொரு மாநிலமும் வக்ஃப் சொத்துக்களை அடையாளம் கண்டு வரையறுக்க ஒரு ஆய்வு ஆணையரை நியமிக்க வேண்டும் என்று இந்தச் சட்டம் கூறுகிறது. இவை மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அரசிதழில் பதிவு செய்யப்பட்டு, மாநில வக்ஃப் வாரியத்தால் ஒரு பட்டியல் பராமரிக்கப்படுகிறது.

இந்தச் சட்டம் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் மற்றும் யூனியன் பிரதேசத்திலும் வக்ஃப் வாரியங்களை நிறுவுகிறது. இந்த வாரியங்கள் அவற்றின் அதிகார வரம்பிற்குள் வக்ஃப் சொத்துக்களின் பொது நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பான சட்டப்பூர்வ அமைப்புகளாகும். இந்தச் சட்டம் சிறுபான்மையினர் நல அமைச்சகத்தின் கீழ் ஒரு தேசிய அளவிலான ஆலோசனை அமைப்பான மத்திய வக்ஃப் கவுன்சிலையும் நிறுவுகிறது.